Bunús Ainm an Fháinne

"Déanann na concubines agus concubines an rí le cúirtéis. Déanann an staraí baineann an ghrian agus an ghealach a thaifeadadh, agus tugann sé fáinne dóibh dul chun cinn agus cúlú. Nuair a bheirtear leanbh, úsáidtear an ghealach agus an ghealach chun cúlú le fáinne óir; an téann duine atá ina charbad isteach le fáinne airgid agus caitheann sé ar a láimh chlé é. Is cuma cé chomh mór nó chomh beag é, déantar é a thaifeadadh mar mhodh." Seo nóta Han Maoheng ar "Yi Wo Tong Guan" in "Leabhar na nAmhrán·Beifeng·Jingnu". Luaitear é seo go minic i gciorcail acadúla chun a mhíniú bunús an ainm "fáinne".
Mar shampla, deir "Cultacha agus Custaim na Síne Ársa": "Cén fáth ar chóir fáinne a thabhairt ar chúlpháirtí cosúil le fáinne? Tosaímid le brí an fhocail 'Jie'. Taifid "Sanyuzubi" Ríshliocht Ming: 'I saol an lae inniu, úsáidtear óir agus airgead mar fháinní agus cuirtear idir mhéara na mban, ar a dtugtar fáinní chuig an impire le cúirtéis. Thaifead an staraí baineann an ghrian agus an ghealach agus thug sé fáinní dóibh. Chun cinn agus cúlú. Nuair a bheirtear an leanbh, cúlaítear an ghealach le fáinne óir; nuair a bhíonn an rialóir i gceannas, cuirtear é sa lámh chlé le fáinne airgid; nuair a bhíonn an rialóir i gceannas, cuirtear sa lámh dheis é. Má tá an t-ábhar beag nó mór, déanfar é a thaifeadadh mar dharma. Ciallaíonn “Fáinne” gur uaidh féin a thagann sé.’” Luann “Foclóir na nAinmneacha Focal Síneacha Nua-Aimseartha” sliocht cosúil leis an gceann thuas freisin, agus deir, “Lá na míosta, caitheann an comharba fáinne le cur in iúl nach féidir léi a bheith. gnéas leis an emperor. ‘Stop’ atá ar an bhfáinne.” Tá míreanna “fáinne” agus “fáinne” san “Foclóir Sínise” a luann an ráiteas thuas freisin.
Go deimhin, ní hamháin gur féidir an téarma "fáinne" a mhíniú leis seo. Díorthaítear ainmneacha eile le haghaidh fáinní as seo freisin agus is féidir iad a mhíniú leis. Díreach mar gheall ar na tréimhsí éagsúla, tá ainmneacha éagsúla ag an "fáinne" ornáide céanna.
Deir an focal "ji" i "Shuoji", "Shuowen ·Yanbu": "ji, 疋." Nóta míre: "疋, tá gach leabhar scríofa mar leabhar. ... 狋, tá focal an lae inniu scríofa mar leabhar, rud a chiallaíonn go mbeadh a fhios tríd an leabhar a roinnt. Tá "lámh" agus "nóta" le chéile chun a mhíniú go bhfuil "lámh". nóta" is "marc a chaitear ar an láimh le haghaidh idirdhealaithe agus aitheantais." Maidir leis an luachan thuas, marcanna an fháinne "an grúpa concubine".
Tá an focal "Yue" in "Yuezhi" ó "Shuowen·Bu": "Ciallaíonn Yue a cheangal timpeall na méara." Mar sin ciallaíonn "Yuezhi" "coinne a dhéanamh leis na méara, agus iad a cheangal timpeall na méara". Mar sin, cén fáth go gcaithfimid "rudaí a réiteach leis na méara"? Is é an chúis atá taobh thiar den chleachtas seo ná an réad a úsáid mar "marc". Is siombail é an réad a úsáideann na concubines agus na concubines chun taboos a sheachaint.
An focal "huan" i "fáinne tiomáint" agus "zhihuan", "Shuowen ·Yubu": "Huan, bi freisin. Tá feoil cosúil le fáinne." Tagraíonn an "bi" anseo do thrastomhas agus imlíne an poll. Tá "jade jade leis an leithead céanna", "feoil" agus "maith" i gcoibhneas le "jade jade le poll fáinne-chruthach". "Feoil a thugtar ar an taobh amuigh den pholl, agus tugtar maith ar an taobh istigh." As seo amach, tugtar "jade" ar gach rud "fáinne-chruthach". Mar sin is “fáinní a chaitear ar na méara” iad “fáinne tiomána” agus “fáinne méar.” Chinn emperors ársa cibé an raibh siad t-ádh nó nach raibh siad bunaithe ar a modhanna éagsúla caitheamh.
An focal "Dai" i "Dai Zhi", "Shuowen · Renbu": "Dai, Gengye." Nóta ó Duan Yucai ó Ríshliocht Qing: "Dia a thugtar ar aon duine a mhalartaíonn focal amháin le focal eile ...Dia a thugtar ar aon duine a úsáideann focail éagsúla chun focail a mhalartú" "San ré ársa, ní raibh cead ag goileoga agus ag comharbaine labhairt faoi menstruation, mar sin d'úsáid siad an cleachtas "fáinní a chaitheamh" chun é a chur in iúl go hintuigthe chun ádh an rí a sheachaint, dá bhrí sin, is féidir "brí" a thuiscint mar "ornáid a chaitear ar an mhéar le hathsholáthar imeachtaí menstrual."