Réamhrá agus bunús na bráisléid

Is cineál jewelry iad bráisléid a chaitear ar an wrist. Déantar iad den chuid is mó de mhiotail cosúil le hór agus airgead, ach freisin déanta as mianraí agus criostail.
Tá bráisléid slabhra-chruthach agus úsáidtear iad go príomha chun guí ar son na síochána, socair an intinn agus cuma álainn.
Bunús
Gcéad dul síos, tá sé ar an ngá atá le maireachtáil. Sa tsochaí primitive, agus iad ag troid i gcoinne an dúlra, chun iad féin a chosaint agus dochar na n-ainmhithe fiáine a sheachaint, is minic a chaitheann daoine craicne ainmhithe, adharca agus rudaí eile ar a gceann, ar airm, ar chaol na láimhe nó ar a gcosa. Ar thaobh amháin, ligeann siad orthu gur creiche den chineál céanna iad chun mearbhall a chur ar an bpáirtí eile, agus ar an taobh eile, is cineál airm chosanta nó ionsaitheacha iad na craicne ainmhithe agus na n-adharca seo féin. Maidir leis an gairbhéal beag, cnámha ainmhithe beaga nó fiacla ainmhithe crochta ar an muineál, waist nó wrist, chomh maith leis an iompar maisiúil gan aithne is luaithe daoine, is dócha go bhfuil a bhfeidhm fíor an gá atá le comhaireamh nó taifeadadh.
Ar an dara dul síos, is siombail de neart é. Sa tsochaí an-simplí primitive, níl aon amhras ach go bhfuil misneach agus neart ag teastáil ó dhaoine chun bia a iarraidh ón dúlra agus bua a fháil ar beithígh fí. I súile na ndaoine primitive, ní mór gurb é an fáth a bhfuil beithígh fiáine lán de chumhacht ná go raibh ról tábhachtach ag a gcrúba géara, a gcnámha crua agus a bhfionnaidh áille. Mar sin, tar éis na n-ainmhithe fiáine seo a ghabháil, d'ith daoine an méid a d'fhéadfadh siad a ithe, agus chuir siad a gcnámha agus a bhfiacla le chéile agus chaith siad ar a gcorp iad, ag smaoineamh go n-ionsúfadh sé seo cumhacht na n-ainmhithe fiáine agus go bhféadfadh siad na beithígh borrtha a ruaigeadh leis. Dealraíonn sé, ó na jewelry primitive seo, go bhfuair daoine primitive de chineál éigin chompord agus neart spioradálta.
Ar an láimh eile, dá mhéad "jewelry" den sórt sin a chaitheann duine, is mó an seans go mbeidh sé ag caitheamh jewelry níos mó agus níos costasaí. Go deimhin, is maith leis na daoine cróga seo go minic úsáid a bhaint as maisiúcháin comhlacht geal agus súlmhar agus éasca le aithint ar a gcorp, mar shampla cleití álainn, fiacla beithíoch fiáin, sliogáin annamha agus fiú "clocha álainn" lómhara (jade) mar comharthaí siombalacha chun a gcumhacht agus a n-údarás a thaispeáint agus a thaispeáint. Dúirt Plekhanov in On Art: "Níor caitheadh ​​na rudaí seo ar dtús ach mar chomhartha crógachta, oirfidigh agus láidreachta. Ní raibh sé ach ina dhiaidh sin. Ba chosúil go beacht toisc gur comharthaí crógachta, oirfidigh agus láidreachta iad a thosaigh siad ag cur mothúcháin aeistéitiúla chun cinn agus bhí rangaithe mar mhaisiúcháin."
Sa tríú háit, is cineál adhartha totem é. An ghrian, an ghealach, na réaltaí, an ghaoth, an bháisteach, an toirneach agus an tintreach, is gnáthfheiniméin nádúrtha iad seo go léir; ach i súile na ndaoine primitive, tá na rudaí seo de chineál éigin de chumhacht draíochta. Maireann daoine primitive leis an dúlra lá agus oíche, agus braitheann siad ar an ghrian, an ghealach, na réaltaí, aibhneacha agus ainmhithe eitilte. Adhradh siad na hábhair seo a thug nádúr dóibh. Le himeacht ama, cuirtear an t-ábhar seo i gcló go domhain ina n-intinn agus déantar é a bheith ina totem le cumhacht draíochta. Féachann siad air mar dhia a sinsear nó pátrún, nó mar ghaol fola dá gclann nó dá dtreibh agus adhradh é. Ag an tús, d'fhonn na totems seo a chosaint iad féin, rinne an cine daonna iad féin a chomhshamhlú isteach sna totems seo. De réir a chéile, rinne daoine na totems seo a ionchorprú ina n-jewelry, agus rinne siad a n-jewelry isteach in íomhá nó cruth na totems seo, mar bráisléid bhabhta agus fáinní cosúil leis an ghrian agus an ghealach lán; coróin éan-chruthach agus babhtaí gruaige, etc.
Ceathrú, mar talisman. Léirigh Engels: "San ré ársa, ní raibh a fhios ag daoine a struchtúr coirp ar chor ar bith, agus bhí tionchar ag na híomhánna ina n-aislingí, agus mar sin bhí coincheap acu: ní gníomhaíochtaí a gcorp a bhí i smaointeoireacht agus mothú, ach rud uathúil. gníomhaíocht an anama a bhí ina chónaí sa chorp seo agus a d'fhág an corp ag bás." Chreid daoine primitive go raibh anam ag gach rud, agus go raibh anamacha roinnte idir mhaith agus olc. Thug an dea-bhiotáille sonas agus áthas do dhaoine, agus thug biotáillí olc tubaistí agus galair. D'fhonn cosc ​​a chur ar bhiotáille olc a bheith gar dóibh agus a bheith cosanta le biotáillí maith, d'úsáid daoine primitive rópaí chun sliogáin, gairbhéal beag, cleití, fiacla ainmhithe, duilleoga agus torthaí a chaitheamh ar a gcorp. Chreid siad go raibh cumhacht osnádúrtha ag na rudaí seo a bhí dofheicthe don tsúil dhaonna. Leis, d’fhéadfaí daoine a bheannú agus an t-olc a thiomáint ar shiúl. Caitheadh ​​na rudaí seo a bhfuil ról cosanta agus deamhandís orthu níos déanaí ar chorp an duine i bhfoirm ornáidí de chineál éigin, ag éirí ina jewelry de chineál speisialta. Thairis sin, caomhnaíodh an saincheaptha agus an bhrí seo, agus tá cothú níos áille agus dathanna mistéireach tugtha ag daoine do jewelry.